De "Grote" Mis in c klein is al lange tijd een favoriet van mij. Geschreven tussen 1782 en 1783, bevat Mozarts meest ambitieuze miszetting enkele van de meest levendige melodieën en vocale acrobatiek van de meester uit Salzburg, maar het stuk bleef onvoltooid.
Wat er vandaag van het werk bestaat, is als volgt:
Het Kyrie en Gloria zijn compleet.
Het Credo heeft twee bestaande delen - Credo in unum Deum en Et Incarnatus Est. Deze delen zijn ontworpen met complete zangpartijen en bas, maar het grootste deel van de orkestrale begeleiding is fragmentarisch of helemaal verdwenen.
Het Offertorium bevat fragmentarische partituren van de Sanctus, Hosanna en Benedictus. Net als bij het Credo zijn de zangpartijen compleet en ontbreken er enkele instrumentale partijen, althans in Mozarts hand, hoewel het dubbele koor voor de Hosanna-fuga verloren is gegaan.
Wat betreft de Agnus Dei, daarvan is geen spoor, noch een Dona Nobis Pacem.
Hoewel het vrij gebruikelijk is om het stuk in zijn 'authentieke' fragmentarische staat te horen, zijn er pogingen gedaan om het werk te voltooien. In de vroege jaren 1900 publiceerde de musicoloog G.A. Schmitt een reconstructie die putte uit de "Missa Longa" (K. 262), evenals Kyrie-fragmenten K. 322 en K. 323, om het Credo te voltooien, het dubbele koor van de Hosanna te reconstrueren en het Kyrie te herwerken als de Agnus Dei. Meer recentelijk is de reconstructie van Dr. Robert Levin uit 2004 nog ambitieuzer. Na een nauwkeurige analyse van tientallen Mozart-fragmenten die gelijktijdig zijn met de Mis in c klein, en door te putten uit de cantate "Davidde Penitente" (K. 469), die grotendeels is gecomponeerd uit muziek die oorspronkelijk voor de Mis in c klein was geschreven, voltooit Levin het Credo met zijn eigen settings van "Crucifixus", "Et Resurrexit", "Et Unam Sanctam" en "Et Vitam Venturi", waarbij hij put uit Davidde Penitente voor "Et in Spiritum Sanctum". Als afronding van het werk reconstrueert Levin, net als Schmitt, het dubbele koor in het Offertorium en vult hij ontbrekende instrumentatie aan en keert hij terug naar Davidde Penitente voor de "Agnus Dei", waarbij hij de aria "Tra l'Oscure Ombre Funeste" herwerkt. In tegenstelling tot Schmitt herwerkt Levin's finale echter niet het Kyrie, maar eindigt hij met een 4-stemmige semi-fugale en zeer contrapuntische bloei voor "Dona Nobis Pacem", wederom gebaseerd op hedendaags Mozarteaans materiaal.
Sorry dat het zo lang is, maar wat ik hierboven heb beschreven, is de reden waarom dit stuk me al zo lang intrigeert - het is, in alle opzichten, briljant. Mozart laat het echter onvoltooid aan ons over. Ik heb een voorliefde voor onbeantwoorde vragen, en in termen van muziek heb ik het gevoel dat dit misschien wel een van de grootste vragen ooit is. Wat zijn uw gedachten over K. 427? Welke versies vindt u het meest overtuigend? Heeft u zelfs uw eigen versie samengesteld van hoe u denkt dat het uitgevoerd zou moeten worden? Ik hoop dat we een sprankelende discussie hierover kunnen hebben!
Wat er vandaag van het werk bestaat, is als volgt:
Het Kyrie en Gloria zijn compleet.
Het Credo heeft twee bestaande delen - Credo in unum Deum en Et Incarnatus Est. Deze delen zijn ontworpen met complete zangpartijen en bas, maar het grootste deel van de orkestrale begeleiding is fragmentarisch of helemaal verdwenen.
Het Offertorium bevat fragmentarische partituren van de Sanctus, Hosanna en Benedictus. Net als bij het Credo zijn de zangpartijen compleet en ontbreken er enkele instrumentale partijen, althans in Mozarts hand, hoewel het dubbele koor voor de Hosanna-fuga verloren is gegaan.
Wat betreft de Agnus Dei, daarvan is geen spoor, noch een Dona Nobis Pacem.
Hoewel het vrij gebruikelijk is om het stuk in zijn 'authentieke' fragmentarische staat te horen, zijn er pogingen gedaan om het werk te voltooien. In de vroege jaren 1900 publiceerde de musicoloog G.A. Schmitt een reconstructie die putte uit de "Missa Longa" (K. 262), evenals Kyrie-fragmenten K. 322 en K. 323, om het Credo te voltooien, het dubbele koor van de Hosanna te reconstrueren en het Kyrie te herwerken als de Agnus Dei. Meer recentelijk is de reconstructie van Dr. Robert Levin uit 2004 nog ambitieuzer. Na een nauwkeurige analyse van tientallen Mozart-fragmenten die gelijktijdig zijn met de Mis in c klein, en door te putten uit de cantate "Davidde Penitente" (K. 469), die grotendeels is gecomponeerd uit muziek die oorspronkelijk voor de Mis in c klein was geschreven, voltooit Levin het Credo met zijn eigen settings van "Crucifixus", "Et Resurrexit", "Et Unam Sanctam" en "Et Vitam Venturi", waarbij hij put uit Davidde Penitente voor "Et in Spiritum Sanctum". Als afronding van het werk reconstrueert Levin, net als Schmitt, het dubbele koor in het Offertorium en vult hij ontbrekende instrumentatie aan en keert hij terug naar Davidde Penitente voor de "Agnus Dei", waarbij hij de aria "Tra l'Oscure Ombre Funeste" herwerkt. In tegenstelling tot Schmitt herwerkt Levin's finale echter niet het Kyrie, maar eindigt hij met een 4-stemmige semi-fugale en zeer contrapuntische bloei voor "Dona Nobis Pacem", wederom gebaseerd op hedendaags Mozarteaans materiaal.
Sorry dat het zo lang is, maar wat ik hierboven heb beschreven, is de reden waarom dit stuk me al zo lang intrigeert - het is, in alle opzichten, briljant. Mozart laat het echter onvoltooid aan ons over. Ik heb een voorliefde voor onbeantwoorde vragen, en in termen van muziek heb ik het gevoel dat dit misschien wel een van de grootste vragen ooit is. Wat zijn uw gedachten over K. 427? Welke versies vindt u het meest overtuigend? Heeft u zelfs uw eigen versie samengesteld van hoe u denkt dat het uitgevoerd zou moeten worden? Ik hoop dat we een sprankelende discussie hierover kunnen hebben!